蔡甸用说唱方式传递“善文化”

　　“事有前因后果，心有忠善奸恶；月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。损人利己不可，安分守己常乐；善恶到头有报，同室操戈切莫……”

　　1月28日，从武汉市蔡甸区索河街小山村的一处农户家中传来悠扬的说唱声。一位老者声情并茂地讲述着一段古老的故事，故事的名字叫《金殿让子》。这样一种通过说唱结合的方式来传递“善文化”的文艺曲种，当地称之为“善书”，距今近三百年历史。而索河，这个位于江城一隅，依山而筑、临水而兴的地方，已悄然间走过了千年……

　　80岁的索河善书传承人

　　为追寻善书的所在，极目新闻记者来到索河，找到了已经80岁的善书传承人袁宏新老人。当老人开腔之后，围观的四邻们不禁感叹道：这就是小时候的那个味！

　　提到善书，不得不提其代表人物、袁宏新的师傅袁大昌。虽然袁大昌老先生已经驾鹤西去，但人们依然记得这位民间艺术大师在舞台上留下的音容笑貌。当年，每逢冬春农闲时，或是红白喜事，都会有人来请袁大昌去讲善书。

　　“用万人空巷来形容听善书的场景并不过分！”袁宏新说，“师傅讲的善书，轻重缓急拿捏得很好，很快就让人入戏。上世纪80年代，他除了经常在蔡甸等的一些乡镇演出外，还经常到汉川等地演出。”

　　除了擅讲善书外，袁大昌老先生还会写善书，袁宏新小心翼翼地从里屋捧出来一本《索河善书选》，里面收录着袁大昌老先生亲手写的近30篇善书案本，“师傅一生撰写了近500本善书案本，1/3是默写的古本，2/3是他的原创。”

　　作为当年侏儒粮管所“能说会唱”的文艺骨干分子，袁宏新被善书多变的表演形式、传递向善的精神深深吸引，40岁时正式拜在袁大昌老先生的门下。袁宏新告诉记者，善书有几个很讲究的点，其一，在于说书人的身份。“最开始，只有有顶子的人才能说书。顶子就是秀才、拔贡、监生，就是这些考取功名的人。”其二，是讲究配合默契。善书通常以一人主讲、多人应答的形式演出。

　　袁宏新说，索河善书之所以能流传数百年，与师傅们倾囊相授、不断创新变化有着莫大的关系。为保护这项非物质文化遗产，蔡甸区及索河街相关部门筹集资金贴补公益演出，并将其撰写的善书编撰出版。

　　不过，如今索河善书的演出场次和听众逐渐萎缩，说书人也越来越少。袁宏新说，他一生的愿望，就是让善书艺术长盛常新，薪火相传。“力争不辜负师傅弘扬善书文化的遗愿。”

　　孕育善书之地鱼肥水美

　　数千年间，索河因水而兴，曾是重要的水路运输通道，千帆竞进，船工众多。善书也随着这索河之水，沿河而下进入汉口，跨河进入汉川，流传四方。

　　“善书属于生态的、原汁原味的艺术形式。” 索河街宣传办负责人尹良军如是说。孕育善书的索河是一个鱼肥水美的好地方。

　　在蒿阳山与九真山之间，索河静静地流过。两山夹一河的独特地貌，是大自然对索河人民的恩赐。隆冬时节，在索河河畔，索子长河特种水产公司的职工们便忙着将捕捞起来的草鱼装进筐中。

　　网兜里一条条活蹦乱跳的鱼儿，看得人眼馋。“这可是‘人放天养’的生态鱼，没有任何污染。”索子长河特种水产公司负责人樊伟祥告诉记者，十多年来，该公司严格控制投放鱼苗数量，2-3年才能长到5-8斤重，以至于每年仅能收获不到12.5万公斤的草鱼。尽管产量少，但索河草鱼的肉质比其他地方的草鱼更加紧致、鲜美，“特别是用来腌鱼，50公斤要比其他地方的鱼多近5公斤肉呢。”樊伟祥说。

　　站在索河大桥上，一条大河波浪宽的美景尽收眼底。岸边，各类水生植物随风摆动，水上，不时有越冬的白鹳等在此停驻觅食。“十多年前，这儿可没有现在的颜值！”樊伟祥告诉记者，为追求利益最大化，当年的私人承包者最大限度地增加放养密度，并往河中投入大量的饲料等，鱼儿长得快，但原本清澈的河水一天一天浑浊了。到2012年，这儿已变成了四类水质，水体所散发出的腥臭味，令人难以忍受。

　　痛定思痛，索河人意识到，想要实现水清鱼跃，必须得走人与自然和谐共生的路子。在合同期满后，索河街清退了私人承包者，并通过截污、撤网、打通河流通道等手段进行治理，经过多年的努力，目前索河水水体已达到一级水质标准。好水出好鱼，2017年，“索子长河草鱼”成功申报地理标志证明商标。

　　据介绍，以好山好水著称的蔡甸区，共有“知音十景”，其中六景位于索河街。未来，这个不允许有任何工业企业进入的禁地，将继续依托索子长河，将绿水青山转变为金山银山。

　　索河街道正式申报总面积50平方公里的索河省级旅游度假区，同时明确善书、水乡文化等也将转化为文化体验旅游产品，或许假以时日 ，善书之声又将再度唱响在索河两岸。（楚天都市报）