【地理篇】洪山：武昌的一座天然屏障

　　武汉号称江城，必少不了江水的润泽。中国古人择地建城，置城池开市井，往往还要依据地形山势。武汉地跨越长江，汉口平卧在江北，地势开阔平坦，而江南则是武昌城，它与江北的地势迥异，得益于从地面隆起的大大小小的群山。

　　武汉人所熟知的洪山，由于在武昌古城之东，因而在南宋之前被称为东山。而湖北省境内还有另外一处大洪山，远在鄂中，与江汉平原上的武汉并不接壤。大多外地人抑或是本土的老武汉，也常常不能理清这两地同名的原因。为了区分这两地，武汉人给洪山送了一个“小”字，因此洪山在武汉也被叫做“小洪山”。

　　洪山得名于南宋，从蛇山中独立而出

　　蛇山从长江边抬头，与江北龟山对峙，然后一直绵亘到武昌城中心，山体一字排开，横贯东西，如同一条长蛇。三国时期，这条山被称为江夏山。当时这个小山脉，就因紫竹和黄鹤出名。

　　到北魏时期，神仙方术在楚地盛行，传说在这里“有仙人控黄鹄于山。”《水经注》中又把它称为黄鹄山，自此以后这条山脉上，从西向东依次分为黄鹄山、殷家山、黄龙山、大观山、高冠山、西山、东山等几个山名。而洪山作为地名的出现，要等到宋代，这时东山才被改名为洪山。洪山与蛇山分隔于大东门。

　　“大东门外就是郊区了，是荒山或农田，连农舍都很少。50年代时，我从洪山走到街道口，武汉大学的牌楼那边只有一条碎石子路。”中南财经政法大学历史系教授袁继成对记者说。解放前洪山一带是一片荒山，道路崎岖。解放后经过历年规划修建、山南有广州军区总医院、湖北省农业厅和武汉锅炉厂，山的北面是中科院武汉分院等单位，与水果湖为邻。

　　洪山在南宋之前被称为东山，是因为它在武昌古城之东。据清朝人所著《湖北旧闻录》记载：“在城东十里许者，至宋末改名大洪山，实则黄鹄山之初阜也。”而湖北省境内还有另外一处大洪山，远在鄂中，与江汉平原上的武汉并不接壤。大多外地人抑或是本土的老武汉，也常常不能理清这两地同名的原因。为了区分这两地，武汉人给洪山送了一个“小”字，因此洪山在武汉也被叫做“小洪山”。

　　其实，小洪山名字取得也并不冤枉。因为鄂中地段的大洪山，相对于城市当中的山丘，实在是巍峨不少。大洪山横跨随州、荆门两地三市区（曾都、钟祥、京山）方圆足有350平方公里，最高海拔达1055米。

　　记者查阅《武昌县志》时，发现了这一段换名的传奇，这两座山虽然没有地理上的直接亲缘，但是在“人情”上还是血脉相连。

　　“宋末，随数被兵，荆湖制置使孟珙，迁大洪山众，奉释慈忍断足及洪山寺额,并徙于此,遂沿呼洪山。”随州地界的大洪山地区，在宋代历次遭遇兵火，当地人不能忍受兵乱动荡，被迫迁移到武昌城东。当地的主持慈忍，在圆寂前断掉自己的双足，把双足留在寺内，他希望圆寂后还能为减轻乡人的疾苦而奔走。当地的官员孟珙，在组织人民迁移时，还带走了洪山寺的匾额，并在武昌城东的东山重新修建寺庙，挂上了这洪山寺的匾额。洪山由此而得名。

　　奇石岳松古迹众多，见证近代风云

　　洪山，在武昌的东面，距离现在的大东门约有两公里的路程。洪山为东西走向，最高海拔为115.3米，山体绵延1.7公里，南北宽约0.6公里。据湖北省图书馆提供的地理数据统计，洪山的投影面积约有1平方公里。

　　这样的面积，在古代以城池为中心的规划设计中，不得不是一块有利的驻防之地，是城市的军事要塞。在现代社会，城中山的绿化功能更加凸显，提升了城市景观美感，能在拥挤的城市中，天然地辟出一块休闲之地。

　　“洪山的独特之处在于，自然与人文景观的和谐共生。洪山上存有很多处前人留下的古迹，特别对于近代史来说，更是见证了中国近百年政治的风云变化。”袁继成说。

　　洪山还是武昌通往鄂东南的要道，明末张献忠进军武昌时，首先占领洪山，进而夺取大东门。辛亥革命以武昌为首义之地，起义军从中和门（即起义门）攻入武昌，占领蛇山、洪山，以此为据点，炮击总督衙门，撼动了当时的清廷。1926年，国民革命军北伐进攻武昌时，洪山是北伐军的炮兵阵地。

　　记者在初秋登上洪山，从施洋烈士公园大门进入，刚一越过公园牌坊，便见绿树森森。除正中台阶外，左右都有蜿蜒的石板小路上山。上至山腰，向东走是一条林荫观景道。此时，马路上的车马喧嚣早已被蓊蓊的绿树挡在山外。林荫大道北侧，可以看见巨岩裸露，这与武汉市内其他山迥然不同。

　　“洪山之巅多奇石”，记者查阅史料发现，古人早就看重了这一点。

　　宋庆元元年（1195年），荆南参军赵淳在山上建有东岩阁，并把《东岩阁记》刻在上山巨石上。他还根据奇岩怪石的形状，把洪山上的石头分别命名为：云根、云扃、飞雪、栖霞、半霄、清啸、爽垲、巉石、翠屏、堆云、狮子峰等。如今，在洪山宝塔西边的山腰处，还存有摩崖石刻。绕过洪山宝塔，顺山路而上，百步左右，就可以看见一块刻有“寿泉”二字的巨石。

　　山上原有黄龙泉，白龙泉（史料记载在宝通寺大雄宝殿后）、圣僧泉，其中最著名的为白龙泉，据传说泉水常常涌起，汩汩如同乳峰，故又名乳泉。记者此次上山，多方寻找，也没找到这三眼泉，可能早已经湮没被封，无处可寻了。

　　此外，洪山上还有几株古松柏，又名岳松，传说为岳飞驻军武昌时亲手所植。到了明末，这些几百年的岳松或是被砍伐或是枯萎殆尽。现在能看到的古松，是清朝同治年间又在原址上补种的，长成后还被称为岳松。

　　沿着洪山山脊向东走，穿过观光亭，隔着一段水泥墙可以看到宝通寺飞起的屋檐。据山顶锻炼的老人介绍，本来此处直接通往寺庙后山，但数年前被隔断，游人只能悻悻地止步于此。记者决定，下山绕至宝通寺大门，再次探访洪山。

　　宝通寺金龙缠绕，天齐会看塔吃甘蔗

　　洪山在古代是一个“林涧甚美，风景尤胜”的地方。

　　袁继成对记者说：“洪山在唐代贞观年间，就建有弥陀寺和正心书院，相传是尉迟敬德的读书处。山的西南麓有唐代书法家李北海（李邕）的住宅，后改建为修静寺，李白曾居住在此。现在，这些古迹都已不存在了。”

　　宝通寺背靠洪山，前临武珞路，依山而建。《湖北通志》描述它为“邑之巨观”，是武汉地区四大佛寺之一。“其实，宝通寺相较其他寺庙而言，历史最为久远”，袁继成说。

　　宝通寺的东北方，有一座八面七层砖石仿木结构的高塔，名灵济宝塔，俗名洪山宝塔。按照佛寺的常规，大凡是塔则应建在寺庙的西边。由于宝通寺历经毁建，寺庙相对于原址向西边移动，而塔的位置并没有改动，所以在宝通寺的东北方。

　　塔高30多米，始建于元代大德十一年，塔顶高出洪山主峰。塔身矗立在绿树间，挺拔独秀，远远地就可以望见。“这座塔是武汉现存的最古老建筑之一了。”袁继成告诉记者。

　　记者从塔基处的圆形拱门进入，顺着逼仄的石台阶向上攀爬，塔内通道最低处，几乎要匍匐才能上行。塔内厚重的石台阶和石壁，早已被上上下下的游客，打磨得柔滑如玉了。

　　“宝通寺跟其他寺庙不同，是历代皇家的寺庙，因而规模建制就特别出众。我70年代去游玩时，还可以看见门前鼻钮纹龙，大殿金龙缠绕。”袁继成回忆说。古时常有文人慕名前来登塔，后来文人们给每层宝塔都取了个雅号：一柱擎天、二仪高下、三山半落、四顾茫茫、五云多处、六合清朗、七级浮屠。袁继成说：“洪山西麓还有一座古塔，原名兴福寺塔，现在通常叫做无影塔。此塔最有特色之处，是偶数分层，结构特殊。”

　　现在看到洪山宝塔的外形，是同治十三年重修后改动的。此前洪山宝塔每层飞檐和护栏都是木质，经维修后均飞檐改为石质，护栏改为铁铸。

　　武昌民间在农历三月二十八日有游洪山踏青的习俗，民间和寺庙在这一天举办庙会，称为“天齐会”。山间游人如织，沐浴春光，寻芳观景。这一天又被称作甘蔗节。民间歌谣：“三月二十八，洪山敬菩萨，钱多吃甘蔗，钱少吃麻花。”

　　1938年4月，日军侵袭武汉，武汉警备司令部以“国难严重，空袭时闻，为策人民安全起见”，明令禁止办庙会。1938年10月，日军占领武汉，甘蔗会从此失传。

　　“洪山的变迁一直与武汉的历史息息相关，只是近年来它慢慢地淡出了我们的视线，风头被龟山、蛇山、珞珈山抢去。论起景色名胜来，洪山真不一定输给另外三座山。”袁继成说。（长江商报记者 张萌）