【文化篇】武汉非物质文化遗产十大代表

　　武汉是一座有着3500多年历史的城市，文化源远流长，传统文化资源丰富。截止目前，武汉市共有99个项目进入武汉市非物质文化遗产名录，其中汉剧等12项入选国家级非物质文化遗产名录，“贱三爷”的故事等34项入选湖北省非物质文化遗产名录；84人入选武汉市首批非物质文化遗产项目代表性传承人。

　　汉剧

汉剧表演

　　汉剧是以西皮、二黄为主要板腔体的地方戏曲剧种，其剧目丰富，号称800出，现有资料仅存650余出，主要取材于历史演义和民间传说故事。其角色分类严谨，共分十大行当；唱腔有固定的程式，同时也有复杂的变化，同是一种调子，各类角色唱法不尽相同。

　　汉剧在中国戏曲史上影响并催生了京剧的产生，徽汉合流是以汉调为主，融合徽、昆、梆等剧精华在北京的地方化。不同程度地影响了我国其他地方戏曲剧种，如川剧、滇剧、桂剧、湘剧、粤剧、赣剧等。

　　高龙

武汉高龙

　　武汉高龙的发祥地在汉阳地区，盛行于汉阳区江堤乡鲤鱼洲和永丰乡龙阳湖一带，那里从古至今都时兴舞高龙。武汉高龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，其截面都是太极、八卦造型。武汉高龙的“开光显灵”与“升天入海”与其他民间民俗传统祭祀一样，都要举行十分庄重肃穆的仪式。其舞技主要包括：叩、扫、举、托、抖、顶以及被称为“神功绝技”的口衔齿托。

　　木雕船模

　　武汉木雕船模具有民间气息浓郁、形象朴实优美和装饰趣味性强的传统风格，它运用木船作为一种特定的艺术表现形式，种类繁多，造型各异，反映出不同时期、不同地方的木船特点和不同的装饰纹样，讲究造型逼真，精雕细刻。该工艺的历史可追溯到汉代，近代木雕船制作始于宜昌，1897年以前艺人龙启胜受前辈影响，以小作坊形式从事木雕船制作，此后共有五代人传承木雕船模制作技艺。

木雕船模

　　龙启胜之子龙云华生于1902年，自幼聋哑，随父亲习作木家具和各种雕花、梭花和木刻船。1959年12月，龙云华与子龙从发由湖北省委奉调武汉市百花工艺雕刻厂，专为北京人民大会堂湖北厅制作摆件。从此，木雕船落户武汉。

　　汉绣

　　蜚声三楚的汉绣是武汉的传统手工艺，古已有之，经历代民间绣工辗转相传，融汇各地不同流派之长，逐渐形成一种以“平金夹绣”为主要表现形式、针法与国内“四大名绣”相异而富有地方色彩的绣种。它具有色调浓艳、华丽多彩、金碧辉煌、装饰味浓的艺术效果，独具民族风格。

汉绣作品

　　据史书记载，汉绣始于汉代，兴于唐、盛于清。作为古楚之地的武汉地区，为汉绣发展提供了特殊的地理环境和文化土壤。汉绣曾与我国苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣“四大名绣”齐名，其色彩浓艳、构思大胆、手法夸张、绣工精细，在审美和应用中都包含极深的文化取向，具有很高的艺术价值。

　　马应龙传统制药

　　马应龙传统制药技艺历经14代人的传承，距今已有400余年历史。明朝万历年间，创始人马金堂潜心研究，摸索总结出一套独特的制药技艺，制成眼药。新中国成立时，马应龙第十三代传人马惠民任马应龙制药厂（后改名为“武汉第三制药厂”）厂长，在古方验方的基础上遵循传统制药技艺，生产眼药、痔疮药等多种药品。

马应龙制药方法也是非遗代

    马应龙传统制药技艺对外界绝对保密，在家庭内部只单传长子长孙或择优相传，数百年来从未违例。2004年，“马应龙”成为商务部首批认定的“中华老字号”。

　　归元庙会

　　归元庙会与归元禅寺有着密切的关系。有着悠久历史的归元庙会既是一项民间传统文化娱乐活动，也是一场热热闹闹的商贸活动。1963年春节，归元寺曾举行过一次庙会。文革期间，时任方丈昌明法师上书周总理，请求保护寺庙，得到总理亲自批示，归元寺因此幸免于浩劫。1977年，归元禅寺重新对外开放，但传统的庙会活动没有恢复。1989年开始，汉阳区重新恢复举办庙会，2001年正式定名为武汉归元庙会。

归元庙会

　　热干面

　　在大武汉美食小吃中，能将武汉人热情、爽快、爱面子的性格特征与美食特性有机融合的当属热干面。

　　相传二十世纪初，汉口长堤街一带有位叫李包的食贩，一次偶然失误发明了面条的新吃法，立即引起哄抢。在众多拜师学艺的人中有个叫蔡明伟的食贩，不仅学了技艺，还看准了商机，于1928年在汉口满春路口开了家面馆，并以“集木为林，财源茂盛”之意，取店名为“蔡林记热干面馆”。“蔡林记”热干面先后被授予“中华名小吃”、“最佳汉味小吃”、“中国名小吃”等称号，在中华特色面食评比中获金奖。

热干面

　　“贱三爷”的故事

　　“贱三爷”的故事从明朝中期开始在民间流传，距今已有500多年历史。其源自武汉市蔡甸区，后流传于武汉市及湖北省内。“贱三爷”是一个集中概括了旧时代城镇劳动人民的叛逆精神、丰富智慧和理想愿望的艺术形象，故事内容庞杂，形式多样。

　　“贱三爷”的故事具有鲜明的汉族特色，对“汉味”民间文学产生过积极的影响，武汉人常说的一句口头禅“你是汉阳来的——‘贱三爷’”就最具代表性。几百年来，人们用本地方言口耳相传“贱三爷”的故事、笑话、歌谣，把他豁达豪爽、敢斗恶势力的精神表现得淋漓尽致。

　　牌子锣

　　流行于武汉市新洲区的牌子锣（牌子锣鼓），由古代鼓吹乐演绎发展而来。唐明皇李隆基将民间锣鼓音乐引入宫廷，依宫廷诗词歌赋作曲，书于木牌，供演奏时对照，故名“牌子锣鼓”。为牌子锣鼓作曲的一名乐师，被唐明皇封为“老郎”，并规定农历3月18日为“老郎”纪念日。此后牌子锣鼓又从宫廷流传到民间，多用于婚丧、祝寿、祭祀等仪式。

　　牌子锣（牌子锣鼓）以贯穿武汉市新洲全境的举水河为界，形成风格各异的东、西两大流派。

　　黄鹤楼传说

黄鹤楼传说

　　黄鹤楼传说，是以武汉市武昌蛇山黄鹤楼为故事发生地及与其有关的一组传说，起源于三国。现能见到的最早的文字保存在萧子显《南齐书》中。大体分为三类，即神仙传奇、名人轶事、历史故事。独特的地理环境，生动的民间传说，精美的诗、词、文、联使黄鹤楼成为千古名楼，而黄鹤楼传说是这座历史名楼的灵魂。

　　毛泽东诗词（书法）作品采撷了黄鹤楼传说中两个重要元素“白云”、“黄鹤”作为武汉的代称。（来源：长江日报 编辑：苏丝黄）