3月22日上午，为期5天的新洲旧街花朝节在明媚春阳下拉开帷幕。从三庙河畔的旧街花朝大道到主会场所在的问津文化广场，来自本地和全国多地的商贩云集，新洲本地和鄂东县市的赶集者摩肩接踵，商家叫卖声、赶集者谈笑声、广场上演出表演声不绝于耳，好不热闹。
3月22日上午，武汉市新洲区旧街花朝节拉开序幕，各类经营商铺、摊位沿5公里长旧街两侧摆成“长龙”，来自全国各地的商贾、十里八乡的数万游客穿行其中，享受“赶大集”的乐趣。图片来源：长江日报记者周超 摄
具有800余年历史、被誉为“现代版《清明上河图》”的新洲花朝节，曾以农产品和农业生产工具交易为主，在如今商贸物流高度发达、网络信息沟通足够便捷的当下，依然受到商家和赶集者青睐。如今农业产值占比日渐缩小，植根农耕文化的花朝节，却依然保持生命活力，成为重要的文化遗产。
记者近日两度走进新洲旧街花朝节集市，采访商家、赶集者，请教当地非遗传承人、街道干部和专家学者，探寻花朝节火爆的故事。
■ 外省商家慕名而来 新洲花朝节火了
3月22日上午10时左右，在靠近旧街的乡道上，商家摊位摆了几公里远，当地村民骑摩托或开三轮车前往赶集，好不热闹。
在花朝节集市入口处，来自江苏徐州的一位男子推着一车猫狗兔宠物售卖。男子说，冲着这里客流量大，他已是第6年开车从江苏来新洲花朝节，去年在花朝节几天卖出了3万多元。
集市中心，有小朋友骑骆驼，骑一次、照一张快照20元。骆驼来自甘肃，35岁的老板姜俊告诉记者，他已是第8年来新洲花朝节了。现在生意人通过抖音、快手，都知道哪里集市人多，然后就往哪里赶。和姜俊类似，来自山东菏泽的董老板开车带来3只孔雀，不少小朋友在他的摊位和孔雀合影，现场可拿到照片。
过去花朝节上，外省商家多来自湘、赣、皖、豫等临近省份，而现在有更多来自偏远省份的商家。
来自福州的陈姓老板说，别的地方没见过这么大的集，这场面可真是一道风景。从贵州铜仁开车来的青年张现海在集市中卖冰粉，他是听武汉的亲戚说这里的花朝节人超多，于是他空车赶过来，在武汉买冰粉原料，再到集市设摊。50岁的郑文启来自云南普洱市，他卖的毛冬青茶提供免费试喝。郑文启告诉记者，他在荆州待过多年，早就知道新洲花朝节，去年在抖音上看到花朝节人气火爆，决意今年来一试身手。
■ 人多、热闹、好玩 年轻人请假也要回来
“花朝节不是旧街独有，也不是新洲独有的！”
武汉地方志专家库专家、孔子问津传说省级非遗代表性传承人李森林介绍，农历二月十五是中国民间一个很浪漫的传统节日——花朝节，这个节日相传形成于唐代，民间效仿武则天在初春时节出游赏花，形成了一个与元宵、中秋类似的“月半”节，人们将这天定为百花仙子的生日，名为花朝节。
花朝节为何在新洲旧街落地生根传承至今？李森林说，从区位看，新洲旧街地处大别山脚下，团（风）、麻（城）古驿道旁，既是大别山与鄂东平原的交会处，又是水陆联运的水旱码头。旱路，东可进入大别山腹地，西下武汉，北达豫皖，南至湘赣；水路，在旧街码头，可沿三庙河入举水，直通长江。南宋淳熙年间，旧街出现花朝庙会，之后由庙会演变为花朝集市，辐射鄂东及周边省份，绵延至今，未曾中断。
3月24日，农历二月十五是今年旧街5天花朝节最隆重的一天。记者当日上午再次来到集市现场，看到商家摊位以三庙河桥为中心，向两头分别延展了两三公里，远远看去，集市上人头攒动，确有“清明上河图”的繁盛景象。桥前的问津文化广场，正在举行花神祈福仪式。观看仪式的赶集者从舞台下广场站满到马路上的集市，有数万人之多，场面恢宏。
旧街当地一位卖竹篾用品的蔡女士说，她在花朝节做生意30年了，一些老式家用品仍有市场，比如斗笠，山里做农活的人下雨的时候还用得着。而不少做工精细的竹篾用品，许多赶集者买回去是挂在墙上当装饰品的。蔡女士说，旧街一位69岁的梅姓篾匠，13岁学艺，如今可以用竹篾编织小盘子。编织时，他用不同颜色的竹条，把自己的“梅”姓编到竹盘上，武汉的老板来买，一次买了10个回去做装饰用。
58岁的本地村民刘启祥手提一只刚买的木蒸桶，挤在人群中。刘启祥说，这种木蒸桶可蒸饭和蒸肉粉，手工做的，超市里只卖胶桶铁桶，木蒸桶只有花朝节集市上好买。他来自十几里外的道观河街，小时候就常来旧街花朝节赶集，知道花朝节有好几百年的历史，逛花朝节是新洲人的习惯，不买东西，也要来走走看看。
记者遇到来自麻城宋埠的70多岁的李铁冰和老伴。李铁冰买了3个簸箕，他说往年他也来花朝节赶集，不为别的，就为花朝节人多、热闹，自己祖上就来花朝节赶集。几名中年妇女手挎竹篮穿梭在人群中，颇有过去赶集的模样。她们来自黄冈团风，约了10人结伴搭车前来，竹篮都是在花朝节集市现买的，团风有露天集市，但没有这人多，她们买了花树苗和新洲特产的糖果点心，大老远来这里就为“好玩”。
在问津文化广场的新洲非遗展示区，来自长沙的刘女士在买新洲非遗“得胜手工油面”。刘女士说，她是应新洲亲戚邀请来看花朝节的，这里的独特之处是有真实的热闹，可以看到乡亲们的生活日常。
“来逛花朝节的人为什么逐年增多？我看主要是传统和习惯，农历二月十五赶花朝集是本地和鄂东人的乡愁记忆，已融入血液，伴随着大别山脚下这片土地上一代又一代人的成长。花朝节集市上很多小商品随处都买得到，但在这春暖花开的时节，集市上吃喝住用一应俱全、人挤人的那个氛围，那种默契，那种早春时节人们对一年美好生活的期许，不是在各自生活的小地方里找得到的！”旧街街道人大工委主任熊莉告诉记者，有从旧街走出去在大城市安家的年轻人，今年春节没回来过年，但花朝节却请假回来了。
新洲文史专家李森林则表示，旧街花朝节的火爆得益于天时、地利和人心，它不是一朝一夕形成的，也不会因现代化进程和时代巨变迅速消失，即便它的物资交易功能衰减，鄂东人民对于花朝节的心理依赖和情感寄托，不会一朝一夕消散，它作为农耕文明的文化遗产属性依然存在，并具有顽强的文化生命力。
■ 民俗节庆与文化休闲融合 可以看戏也可以寻找投资伙伴
今年旧街花朝节，食品餐饮、服装鞋帽等各色小商品为大宗消费，戏曲演出、花神祈福仪式、三庙河畔汉服秀、民间歌舞表演、传统生活方式场景网红打卡点、新洲头部主播直播带货等吸引人气。
3月22日旧街花朝节开幕第一天，身着汉服、手撑油伞的“花仙”女子们列队走过河心步道；3月24日，龙灯表演在横跨三庙河的步道上进行，舞龙者在露出河面的一节节石墩上献上精彩表演，两岸和桥上的赶集者纷纷围拢观看，为花朝节增添不少传统文化色彩。
3月24日一早，新洲善书传承曲艺团团长方如海和团员正在排练，当日上午他们的演出是8个演出节目中的一个，还要换上汉服，参加1000多人的汉服巡游活动。当日下午记者离开时，问津文化广场的舞台已唱起了楚剧，观看楚剧的人群和上午花神祈福仪式一样密密麻麻，站满整个广场。当日在旧街两个打卡点，老式的竹床、竹椅场景吸引不少赶集者来拍照留影。新洲人谢成林组建的“乡村苕哥”直播带货团队，在集市现场表演情景剧，将表演实况传播给全国粉丝。
“过去花朝节的集市就在三庙河的河滩上进行，如今集市设在河滩外的公路上，河滩进行了环境整治，建设了亲水平台和彩色人行道，还在河面设置了游船，为赶集者提供更多休闲游玩的去处！”
旧街街道人大工委主任熊莉说，旧街已有的问津书院、稻田记忆、城楼寨等景区，也配合花朝节为赶集者提供了前来游玩的便利举措。花朝节与本地景区的联动，意在推动旧街花朝节作为地域特色的民俗节庆，实现创造性转化和创新型发展，将其与文化休闲产业融合，传承花朝节优秀历史文化内涵，同时拉动地域性文化产业协同发展。
新洲区文旅局一位工作人员介绍，2003年新洲区政府在旧街举办了第一届花朝文化旅游节，并将会期延为5天。至此，旧街花朝节从农用物资交流朝着文化旅游的方向发展，花朝节吸引力和辐射力更强，全国各地商人如潮水涌至。据初步统计，2013年旧街花朝节设1300个摊位，单日人流量约10万人次。到今年，摊位数达到2400多个，22日开节首日人流量为16万人次，24日（农历二月十五）花朝节当日，人流量超20万人次。
“政府重视，把花朝节当作新洲的一块文化品牌，不断注入新内涵，擦新擦亮。政府扶持、引导，是关键！”这位工作人员说，作为老新洲人，他亲眼见证近些年新洲区政府牵头主办花朝节，让花朝节趋向回归民间民俗活动本色，同时融入文旅新业态。政府还引导村民在集市周边建设樱花园、苗圃、采摘基地、农家乐餐饮、垂钓休闲配套文旅点，让赶集者还可以享受文旅服务。当地人家邀亲友来旧街逛花朝，参加赏花踏青活动。今年旧街花朝节，不少村民更是主动把自家院子腾出来，供游客停车。
植根于农耕文明的传统节日，如何适应城市文明与现代生活方式？武汉大学艺术学院郑传寅教授告诉记者，民众赶集习惯的力量巨大，在阳春三月，对花红柳绿的向往，是人们发自内心的审美需求与心灵需求。还有商业需求，政府做好了组织管理，维护好环境和秩序，商家只会越聚越多。他表示，随着社会发展，传统节日所处的节日“语境”在发生变化，需要在弘扬节日本源精神的前提下，为传统节日注入适应现代生活的文旅新业态，以便让不同年龄段、不同职业、不同文化趣味的人，在这样的节日中都能各取所需，“老节”也一定能焕发新生与活力。（长江日报记者万建辉 通讯员刘慧）
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